- Przyszłoroczne ogólnopolskie obchody Dnia Judaizmu w Kościele katolickim w Polsce, odbędą się 17 stycznia 2019 roku w Łodzi. – poinformował zebranych w Namiocie Spotkania ksiądz Arcybiskup Grzegorz Ryś, jeden z organizatorów łódzkiego Dnia Judaizmu.
Główne obchody tegorocznego Dnia Judaizmu w Łodzi odbyły się w miejscu, gdzie znajdowała się wybudowana przez łódzkich fabrykantów Wielka Synagoga, którą Niemcy podpalili w nocy z 10 - 11 listopada 1939 roku, a następnie rękami samych Żydów rozebrali w 1940 roku.
Do udziału w obchodach zostali zaproszeni znamienici goście, a wśród nich: Michał Sobelman - przedstawiciel ambasady Izraela w Polsce, Marian Turski - polski historyk i dziennikarz żydowskiego pochodzenia oraz dr Mirosław Sopka - założyciel wydawnictwa World Without End Publishing popularyzującego nietypowe przekłady biblijne na język polski.
Opowieścią o łódzkiej Synagodze, w miejscu której odbywało się spotkanie, ubogacił zgromadzonych Marian Turski, który jako dziecko przychodził do niej, aby się modlić. – Kiedy wspominam tamten czas pamiętam, że była to wielka synagoga. To co świetnie pamiętam, to kantorzy i ich śpiew. Jednak wracając do tamtego czasu należy wiedzieć, że żydzi gromadzili się zazwyczaj na modlitwę w pomniejszych synagogach, których w mieście było sporo, a dziś prawie nic nie zostało. – tłumaczył świadek tamtego czasu.
Postać Izzaka Cylkowa - polskiego rabina i kaznodziei, tłumacza Biblii hebrajskiej z języka hebrajskiego na polski przedstawił dr Mirosław Sopka, który wskazał, że - Tora Cylkowa, a więc tłumaczenie pierwszych pięciu ksiąg Starego Testamentu jest pierwszym Polskim przekładem Ksiąg Mojżeszowych, dokonanym wyłącznie z hebrajskiego oryginału. Wszystkie poprzedzające tłumaczenia były dokonane z łaciny. Było to pierwsze od 1632 roku dzieło przekładu Biblijnego na język polski. W tym kontekście wielkości Cyklowa jest nie do przecenienia, ale nie co smuci niewielka wiedza na jego temat w naszym społeczeństwie. – zauważył autor przedłożenia.
Uczestnicy spotkania wysłuchali także dwóch refleksji na temat Wieży Babel w oparciu o tekst Tory Rabina Cylkowa, którymi podzielili się gospodarze spotkania: abp Grzegorz Ryś – metropolita łódzki oraz Dawid Szychowski rabin łódzkiej Gminy Wyznaniowej Żydowskiej.
Jako pierwszy interpretacji tekstu o Wieży Babel dokonał łódzki rabin, który wskazał na to, że budowa Wieży nie była niczym złym, a tylko próbą zbliżenia się do Stwórcy i ogromnym pragnieniem, aby tak jak On dokonywać dzieła stwarzania świata. – Ludzie zaczęli budowę Wieży nie na górze, by być bliżej, ale na równinie, aby zacząć od samego początku. Nie budowali z kamieni, ale sami chcieli wykonać cegłę potrzebna do budowy. Wszystko chcieli zrobić sami, podobnie jak wszystko sam zrobił Bóg. – zauważył rabin.
O chrześcijańskim spojrzeniu na budowanie Wieży mówił metropolita łódzki. - My chrześcijanie bez tekstu o Wieży Babel, nie rozumiemy tego tekstu z Dziejów Apostolskich, który mówi o powstaniu Kościoła. Dotykamy tym samym, samego fundamentu swojej tożsamości. – tłumaczył arcybiskup Ryś. W tekście o Wieży Babel doświadczamy dramatu, który polega na tym, że mamy odczynienia z ludźmi religijnymi, którzy mają jednak swoją wizję życia, swoją wizję tego co dobre, tego co złe, co powinni zrobić, a czego nie! Mają wizję miłości do siebie samych. Im jest potrzebne to, by się nie rozproszyli (dlatego wybudowali Wieżę, która miała sięgnąć nieba), a Bóg mówi do nich co innego: idźcie, rozproszcie się, abyście zaludnili ziemię! – dodał arcybiskup.
Na uwagę zasługuje refleksja modlitewna młodych, która zaprezentowana została przez przedstawicieli młodzieży z Gminy Żydowskiej i Duszpasterstwo Młodzieży Archidiecezji Łódzkiej i oparta została o cytat z Proroctwa Izajasza: „Pokój. Pokój dalekim i bliskim”, który jest tematem tegorocznego Dnia Judaizmu.
Dzisiejsze obchody zostały zorganizowane przez Archidiecezję Łódzką i Gminę Wyznaniową Żydowską w Łodzi i zgromadziły w miejscu dawnej synagogi przedstawicieli władz wojewódzkich, samorządowych i miejskich. Obecni byli przedstawiciele bratnich Kościołów chrześcijańskich, mieszkańcy miasta oraz wszyscy, którym leżą na sercu relacje chrześcijańsko-żydowskie.
Spotkanie było transmitowane przez Internet i w mediach społecznościowych, dzięki czemu łódzkie wydarzenie, mogło trafić do szerszej liczby odbiorców.